XX век вошёл в отечественную историю как век социальных катаклизмов, крушения и возрождения российского государства. Внимание историков приковывают к себе две ключевые даты – 1917 и 1991 гг.

Первая дата связывается с крушением Российской империи и началом создания нового общественного строя, названного социалистическим, вторая – с распадом СССР, концом социализма и попыткой построения общества на либерально-демократических, рыночных основаниях.

Эти даты также обозначают начало и конец невиданного «социалистического эксперимента», происходившего в России в ХХ веке.

События российской истории прошлого века оцениваются историками с полярных позиций. К примеру, ряд исследователей считает, что революция 1917 г.- это величайшее событие в истории страны. Одновременно существует и противоположная точка зрения, сторонники которой называют Октябрь самым трагическим событием.

Согласно мнению одних исследователей, период с 1917 по 1929 г. – благодатное время в нашей истории и лишь с усилением власти Сталина в СССР началась эпоха тоталитаризма. Другие утверждают, что всё это звенья одной цепи: Ленин сам породил Сталина, ГУЛАГ, заложил основы тоталитарного государства.

Одни историки видят в событиях Октября 1917 г. прорыв в светлое будущее, открывший новую эру в истории человечества, другие – торжество бесовских сил, уничтоживших «святую Русь».

По мнению А.А. Искендерова, в ХХ в. Россия на собственном опыте продемонстрировала человечеству тот исторический путь, которым нельзя идти. Ю.Н. Афанасьев подчёркивает мировое значение российского опыта по созданию «исторического коммунизма» как отрицания на практике противоречий капиталистической системы:

«Октябрьская революция 1917 г. сделала Россию родиной социализма как государственной системы, бросившей вызов всему капиталистическому миру и предложившей человечеству иное будущее. Это была мощная отрицательная реакция на капитализм».

В целом можно согласиться с постулатом историка о том, что с точки зрения создания и крушения коммунистических иллюзий ХХ век прошёл под знаком России.

Нет единства мнений в историографии и по поводу хронологических рамок периода. В ХХ в. оформился и реализовался исторический феномен большевизма, который В.В. Кабанов расценивает как первую попытку «человечества высвободиться из тисков противоречий ХХ в. на совершенно неподготовленном материале (каким был российский социум), с непригодными средствами». Большинство историков признаёт, что в начале прошлого столетия перед Россией остро стояла задача модернизации, т.е. перехода от традиционного общества к индустриальному. В общественно-политической сфере это означало переход к гражданскому обществу с демократической формой правления в виде народного представительства.

Осуществить этот переход в России пытались несколько раз - начиная с конца XIX и до конца ХХ в. Первый этап – реформы С.Ю.Витте и П.А. Столыпина в рамках самодержавной формы правления, второй – модернизационный скачок 30-х гг. уже в условиях большевистского режима (так называемая сталинская модернизация), третий – попытки создания гражданского общества и либерализации экономики в ходе революции 1990-х гг.

Что такое тоталитаризм? Под тоталитарным режимом обычно подразумевают политический строй, при котором государственная власть в обществе сосредоточена в руках какой-либо одной группы (обычно политической партии), уничтожившей в стране демократические свободы и возможность появления политической оппозиции. При таком режиме правящая группа полностью подчиняет жизнь общества своим интересам и сохраняет власть благодаря насилию, массовым репрессиям, духовному порабощению населения.

Понятие «тоталитарная система» включает следующие элементы:

- насильственное установление однопартийной системы;

- уничтожение оппозиции внутри самой правящей партии;

- «захват государства партией», т.е. полное сращивание партийного и государственного аппарата, превращение государственной машины в орудие партии;

- ликвидация системы разделения законодательной, исполнительной и судебной властей;

- уничтожение гражданских свобод;

- построение системы всеохватывающих массовых общественных организаций, с помощью которых партия обеспечивает контроль над обществом;

- унификация (приведение к однообразию) всей общественной жизни;

- авторитарный способ мышления;

- культ национального вождя;

- массовые репрессии.

Иван Пересветов
Иван Семенович Пересветов был видным деятелем общественно- политической мысли. В 1549 г. передал Ивану IV свое «Сказание о взятии Константинополя Мегмет-султаном» и челобития, в которых содержались проекты преобразований. Считается идеологом дворянства. Открыто высказать то, что он думал о русском государственном устройстве, Пересветов ...

Политико-правовые взгляды М.М. Сперанского
Граф Михаил Михайлович Сперанский (1772-1839) сделал блестящую государственную карьеру при императорах Александре I и Николае I. В 1812 г., попав в опалу, он был сослан в Нижний Новгород, но в 1819 г. стал сибирским генерал-губернатором (составил и представил Александру I план административной реформы Сибири), а уже в 1821 г. с триумфом ...

Проблема завершения современной Российской революции
Российская революция становится достоянием истории. Уже в 1997 г. Е.Т. Гайдар утверждал, что в стране идет нормальная постреволюционная стабилизация, причем "революционный период заканчивается в два этапа: первый из них — это 4 октября — декабрь 1993, второй — это 3 июля 1996-го (день выбора Б.Н. Ельцина президентом России на второ ...