Сопровождавший разгром краеведческого движения в СССР процесс социологизации и политизации исторической науки наложил отпечаток и на деятельность ТУАК - ТОИАЭ последних лет его существования.

Например, как зафиксировано в остававшихся неопубликованными протоколах заседаний ТОИАЭ, при обсуждении 16 июня 1930 года доклада В.В.Лоренца "Врачебные суеверия крымских татар" председатель ТОИАЭ Н.Л.Эрнст, явно пытаясь уберечь Общество от разгрома, "подчеркивает желание Общества вести работу среди широких трудящихся масс, особенно среди коренной татарской нации, и указывает на огромное значение изучения вопросов национального быта с целью выявления сторон, враждебных новой советской культуре, для их преодоления". [67]

При обсуждении 17 июня 1921 года доклада П.Я.Чепуриной "Старинные караимские дома в Евпатории", "председатель подчеркивает значение изучения караимских домов со стороны вопросов о национальном происхождении караимов и их классовой роли в истории Крыма".[68]

При обсуждении 4 января 1921 года доклада В.И.Филоненко "Переселение татар в Турцию в 60-х годах по народной песне" председатель подчеркивает социально-историческое значение песни, исполненной социального драматизма, ввиду чего является первоклассным и уникальным материалом по актуальному вопросу о выселении татар. Опубликовать его нужно, конечно, с соответствующим социологическим анализом.

Думается, что в значительной мере благодаря Н.Л.Эрнсту ТОИАЭ просуществовало несколько дольше, чем большинство аналогичных обществ в СССР. Лишь 15 января 1931 года ТОИАЭ "сочло необходимым свое вхождение в Крымское бюро краеведения", формально просуществовавшее до 1935 года.

Во-первых, потому, что, по мнению руководивших, советской исторической наукой чиновников, "членами дореволюционных краеведческих обществ были, главным образом, реакционные элементы - дворяне, буржуазия, царские чиновники, помещики, аристократы, священнослужители, которые разрабатывали темы, чуждые задачам коммунистического строительства".[69]

Во-вторых, потому, что большинство членов краеведческих обществ, в том числе и члены ТУАК, резко отрицательно отнеслись к большевистскому перевороту 1917 года и к последовавшим за ним событиям. Об этом, помимо вышеприведенных, свидетельствуют еще и следующие факты.

Крупнейший советский историк, трижды лауреат Сталинской премии академик Б.Д.Греков (1882-1953), будучи в 1918-1921 годах профессором Таврического университета и товарищем (заместителем) председателя ТУАК, 24 сентября 1919 года участвовал в официальной встрече генерала А.И.Деникина в Симферополе и на обеде, данном Главноначальствующему военными силами на Юге России Симферопольским городским управлением.

На следующий день, 25 сентября 1919 года, Б.Д.Греков выступал перед симферопольцами с речью, посвященной памяти скончавшегося год назад организатора Добровольческой армии и её Верховного руководителя генерала М.В.Алексеева (1857-1918). А на заседаниях ТУАК в том же 1919 году Б.Д.Греков выступал с речами, посвященными памяти историков М.А.Дьяконова (1855-1919), А.С.Лаппо-Данилевского (1863-1919), С.Ф.Платонова (1860-1933; речь Грекова о Платонове была вызвана поступившей в Крым из Петрограда информацией о кончине знаменитого историка, оказавшейся ложной; академик С.Ф.Платонов умер в ссылке в Самаре в 1933г.), С.Д.Шереметева (1844-1918), т.е. тех ученых, которые в марксистской историографии неизменно характеризовались как "видные представители дворянско-буржуазной историографии, переживавшей накануне Великой Октябрьской социалистической революции глубочайший кризис".[70] При Сталине за участие в вышеперечисленных мероприятиях можно было поплатиться не только карьерой, но головой. Потому, думается, Б.Д.Греков стремился не афишировать факты своей биографии, связанные с пребыванием в Крыму в годы Гражданской войны. И потому напечатанные в симферопольских изданиях в 1919 году статьи Б.Д.Грекова "Задачи университетского преподавания", "Назревший пересмотр некоторых общих понятий в исторической науке" и "Ученая и учебная деятельность А.С.Лаппо-Данилевского" не значатся в опубликованных при жизни Б.Д.Грекова библиографических указателях его трудов и оставались малоизвестными[71].

В-третьих, история ТУАК-ТОИАЭ оставалась долгое время темой запретно-забытой потому, что деятельными членами ТУАК были главы антибольшевистских крымских Краевых правительств генерал М.А.Сулькевич и С.С.Крым, а также расстрелянные красными в ноябре 1920 года министры этих правительств А.П.Барт и А.А.Стевен.

В-четвертых, потому, что вскоре после 1917 года ряд членов ТУАК (в частности, Н.И.Андрусов, о. С.Н.Булгаков, Г.В.Вернадский, С.Э.Дуван, Н.П.Кондаков, С.И.Метальников, С.А.Мокржецкий, В.А.Оболенский, Ф.Э.Фальц-Фейн и др.), зачатую не по своей воле (о. С.Н.Булгаков, например, 27 декабря 1922 года был выслан властями за пределы Советской России), стали "белоэмигрантами".

Двадцать пятый(шестой) съезд КПСС
«Концепция советского народа. устойчивость многонационального советского государства и общества во многом зависела от прочности межнациональных отношений. Их регулировала национальная политика партии и правительства. Программа КПСС 1961 г. поставила задачу обеспечить в процессе строительства материально-технической базы коммунизма ускор ...

Развитие естествознания
В конце XV — первой трети XVI в. гуманизм приобрел ха­рактер широкого общественного движения, охватившего большую часть Западной и Центральной Европы. Вслед за Италией его успехи четко проявились в Нидерландах, Германии, Венгрии, во Франции, его идеи проникли в ученые круги Англии, Испании и Португалии, постепенно утверждались в Польше, ...

Начало династии. Царь Борис Годунов. Восшествие на престол
Борис Фёдорович Годунов родился около 1551 года. Род Годуновых вместе с Сабуровыми и Вельяминовыми-Зерновыми происходит от татарского мурзы Чета, в крещении Захарии, который в 1329 году выехал из Орды к великому князю московскому Ивану Данииловичу Калите и построил Костромской Ипатьевский монастырь. Старшая линия потомков Чета–Сабуровы, ...