Николай, по мнению Тютчевой, был просто создан для роли самодержца, он напоминал ей живое божество своей непоколебимой уверенностью в самодержавии и его законности. Но Тютчева осуждала его стремление к европейской славе, говорила, что он внес дезорганизацию во все области администрации плохим выбором министров. Николая I на протяжении всей жизни преследовал страх революции и всячески пресекал любую критику своей политики.

Зато при либеральном Александре II славянофилы уже не боялись высказывать свои мысли. Этих идей придерживалась и Тютчева, которая поначалу вообще считала, что в царе воплощается русская национальная идея. Она все чаще и откровеннее внушала свои взгляды императрице, хотя и видела, что ее суждения раздражают государыню, погруженную в семейные проблемы. Но Тютчева непреклонно стояла на своем, полагая, что "обязанность тех, кто приближен к государям, - быть выразителем общественного мнения, чтобы правда могла дойти до них", а молчание - свидетельство недостатка лояльности к государю. Словом, наступил момент, когда Тютчевой пришла пора покинуть двор. Она нашла выход, который отвечал ее давним устремлениям: в 1865 году 36-летняя Анна Федоровна вышла замуж за известного славянофила Ивана Сергеевича Аксакова, с которым уже давно вела высокоидейную, а потом и любовную переписку, и уехала в Москву - тогдашнюю столицу славянофильства. Этот поворот в жизни Тютчевой оказался самым решительным. Нельзя сказать, что она порвала с двором - царские дети ее любили и не забывали. Да и она писала им пространные письма, стремясь повлиять на юные умы в славянофильском духе. Но все-таки жизнь уводила Анну Федоровну от двора. Она с головой погрузилась в атмосферу московских дискуссий о будущем России, стала идейной сподвижницей мужа, в то время популярного лидера славянофилов, издателя газеты "День". Да и сама Тютчева, как полемист, не уступала своему супругу, за что получила прозвище "неумолимой громовержицы". В 1878 г. супруги даже пострадали: за резкое выступление И.С. Аксакова в Славянском комитете по поводу "предательского" (по отношению к балканским славянам) Берлинского конгресса, которым закончилась русско-турецкая война 1877-1878 гг., власти сослали Аксаковых в ссылку. Правда, недалеко (в подмосковное имение) и ненадолго - при дворе еще помнили "Ерша". Тем не менее, отношения с императрицей расстроились окончательно, исчезла даже память о прежней, такой теплой и искренней дружбе . В начале 1886 г. скончался Иван Сергеевич. Потеря его оказалась для Тютчевой невосполнимой. Она занялась тем, чему обычно посвящают себя верные вдовы-сподвижницы: приводила в порядок архив супруга и публиковала его сочинения и переписку, а в августе 1889 г. Анна Федоровна умерла .

Возвращение в Днепропетровск
25 октября 1943 г. Днепропетровск освобожден от оккупантов, приближалось время освобождения Криворожского и Никополь-Марганецкого бассейнов. 14 января 1944 г. издается приказ Народного комиссараугольной промышленности СССР № 14—а о возобновлении деятельности горного института в Днепропетровске. 23 апреля 1944 г. приказом НКУП № 193—К д ...

Исторические взгляды И.Н. Болтина
Иван Никитич Болтин (1735-1792) стал оппонентом и критиком Щербатова. Будучи почти сверстником Щербатова, он прошел служебную карьеру, довольно далекую от его трудов. Болтин родился в старинной дворянской семье, получил домашнее воспитание и поступил в Конногвардейский полк. В полку стал близким товарищем Г.А. Потемкина, который впослед ...

Общественный строй восточных славян
Родовая община продолжала еще играть определенную роль. Родовая знать, т. е. старейшины, жрецы, военачальники-князья, являлись выборными. Большую роль играла языческая религия, которая отражала отношение славян к стихийным силам природы. Отсюда — культ бога неба и огня Сварога и его сыновей Сварожичей, бога грозы Перуна, жертвоприношени ...