Заключение
Для меня несомненно, что Россия находится под особым Божиим промыслом. В начале XX века у нее было две возможности: пойти по пути любви и смирения, или принять очистительное распятие. Первый путь только на первый взгляд кажется более легким, т.к. требует полного отказа от себя, от своей личности, от своих амбиций. Это порой труднее, чем принять физическое наказание. В монастырях говорят: «послушание – бескровное мученичество. » Из 12 учеников Иисуса Христа лишь один Иоанн прошел до конца путь любви, остальным, чтобы достичь совершенства пришлось принять распятие. И у России была уникальная возможность достичь высочайшей духовности на пути любви. Кроткий и смиренный Государь Николай Александрович предоставил всем желающим пройти таким путем, путем добровольного отказа от личных амбиций. Но таких желающих оказалось еще слишком мало, и дальнейшее духовное развитие России пошло обычным способом: все земные имения и привилегии отняты насильно, на земле цепляться не за что, опору можно найти только в чем-то высшем, а кто не смог – стал зверем и погиб окончательно. В этом свете мне видится деятельность, прежде всего Государя Николая Александровича – самой ключевой из всех ключевых фигур российской политики. Потенциально он – духовный учитель для всех своих подданных: и для тех, кто узнает о его действиях по газетам и по плодам работы правительства, и для непосредственных своих сотрудников. Сергею Юльевичу Витте Государь дал возможность наиболее полно проявить свои таланты. Витте жил творчески, вдохновенно, демонстрируя самые высокие стороны своей натуры. Царь отечески прощал ему дерзость, самоволие, маленькие хитрости и несдержанность языка, пока главным содержанием жизни Витте была высокая идея служения отечеству. Но когда личностные амбиции стали превалировать, когда главным стало не отечество, а «Я, как служитель отечества» - Государь постарался его смирить и вернуть на путь духовного служения. Весь золотой запас России не стоит одной человеческой души – и Государь увольняет гениального финансиста, пока он своим тщеславием не разбазарил свое внутреннее богатство. Но, увы, совладать с собой, со своей личностью, гораздо труднее, чем с хитрыми и упрямыми японцами в Портсмуте. Люди в монастырях специально обучаются этому всю жизнь – и не все достигают успеха. А достигших мы почитаем, как святых. После окончательной отставки в 1906 году, Витте, кажется, прекратил внутреннюю борьбу и окончательно предался страстям тщеславия, обиды и злословия. Темные стороны его личности одержали верх, и в его мемуарах некоторые усматривают уже признаки шизофрении. Но в невидимой брани есть победители и побежденные, это естественно, и не будем пинать упавших, тем более, что наша собственная битва со страстями еще не закончена. Тому, кто это прочитает, желаю поразмышлять об этом, сделать выводы и победить!!!
Причины отмены крепостного права и особенности
развития чермозского завода в предреформенный период
Одной из причин отмены крепостного права, было то, что промышленность страны находилась в упадке. Прежде всего, Россия 19 века - страна аграрная, её экономику определяло сельское хозяйство.
В первой половине 19 века ежегодный вывоз хлеба из России увеличился в 6 раз и достиг к 1860 году внушительной цифры - почти 95 млн. пудов. Но если ...
Переход к НЭПу в Беларуси, его особенности и характер осуществления в промышленности
и сельском хозяйстве
Переход к НЭПу на территории Беларуси имел ряд особенностей: полная разруха, разрыв хозяйственных связей, распыление рабочего класса, малая территория (вся восточная Беларусь находилась в составе России, БССР охватывала лишь шесть уездов Минской губернии), бандитизм.
Переход к НЭПу был достаточно длительным — со второй половины 1921 г. ...
Развитие материальной культуры
Развитие материальной культуры нашло свое выражение в изготовлении орудий труда. В VI – VIII веках основные виды орудий труда преимущественно изготавливались из железа. Развитие древней металлургии явилось важным стимулом для роста кузнечного дела. В рассматриваемый период, т.е. VI – XII вв., в городах кузнечное дело достигло высокого у ...
