Большой и сложный путь прошел Евгений Викторович Тарле за шестьдесят лет своей творческой жизни. Начав свой путь в конце XIX в. под влиянием «русской исторической школы» и ее народнических настроений, а затем испытав и отразив в своих работах некоторое влияние марксистской методологии, он оставался долгое время на позиции левого крыла буржуазно-либеральной историографии. Затем после Великой Октябрьской социалистической революции, в особенности в конце 20-х и в начале 30-х годов, пережив серьезную и глубокую идейно-политическую перестройку, Е.В. Тарле стал активным деятелем советской науки, культуры и общественной жизни.

Е.В. Тарле прожил большую и, можно сказать, счастливую жизнь: он познал радость огромного творческого труда, радость первооткрыватели новых исторических материалов, радость публициста, отдавшего свое перо служению советскому народу. И Советское правительство высоко оценило этот труд, наградив Е.В. Тарле тремя Сталинскими премиями и высшими орденами Советского Союза. И за рубежом научная деятельность Е.В. Тарле получила широкую известность: многие его работы переведены на иностранные языки; он был избран почетным доктором Сорбонны, университетов в Брно, Осло, Алжире и Праге, членом-корреспондентом Британской академии для поощрения исторических, философских и филологических наук, действительным членом Норвежской академии наук.

Исторические и публицистические работы Е.В. Тарле привлекают, и еще долго будут привлекать к себе внимание и интерес не только специалистов-историков, но самых широких кругов читателей. Несомненно, это является одним из выражений их научной или историографической ценности. Ведь история учит, что самым трудным, но и самым верным испытанием ценности работ историка является сама история.

[1] Бегины и бегарды (реф. кн. A. M. Robinson. The end of the middle ages. Essays and question in histori. London, 1889).- «Новое слово», №4, стр.31-50.

[2] «Вестник и библиотека самообразования», 1903, №7, стб.739-743.

[3] Наст. том, стр. 303.

[4] Там же, стр. 303.

[5] Там же, стр. 304.

[6] Литературное дело.- СПб., 1902, С. 34.

[7] Литературное дело.- СПб., 1902, С. 34.

[8] Там же, стр. 35.

[9] Там же, стр. 35.

[10] Там же, стр. 36.

[11] Наст. том, стр. 303.

[12] ЧапкевичЕ.И. Евгений Викторович Тарле. - М.: Наука, 1977., С.123.

[13] ЧапкевичЕ.И. Евгений Викторович Тарле. - М.: Наука, 1977., С. 79.

[14] В. И. Ленин. Заметки по вопросу о задачах нашей делегации и Гааге. Соч., изд. 4, т. 33, стр. 409.

[15] В. И. Ленин. Заметки по вопросу о задачах нашей делегации и Гааге. Соч., изд. 4, т. 33, стр. 409.

[16] Рабочий класс во Франции в первые времена машинного произ­водства. От конца Империи до восстания рабочих в Лионе. М.—Л., 1928.(Ин-т К. Маркса и Ф. Энгельса)

[17] Талейран. М.—Л., 1948, стр. 4.

[18] Там же.

[19] Чапкевич Е.И. Пока из рук не выпало перо .: Жизнь и деятельность Е.В. Тарле. - Орел: Полигр.-изд. предприятие" Орел", 1994.-189 с.

[20] Талейран. М.—Л., 1948, стр. 4.

[21] Там же.

[22] Чесменский бой и первая русская экспедиция в Архипелаг. 1769-1774. М. – Л., 1945, сир. 43.

Австрийская социал-демократия в годы первой республики
В октябре 1918 г. некогда могущественное государство - Австро-Венгерская империя - фактически прекратила свое существование. Национальные окраины объявили о своей независимости, в Венгрии было сформировано самостоятельное правительство. Усилился сепаратизм провинций. По словам Стефана Цвейга, "из шести или семи миллионов, которых ...

Либерально-буржуазное движение. Партии кадетов и октябристов
Либерально-буржуазное движение в российском обществе берет своё начало в первой половине XIX века, когда с критикой самодержавия и крепостного права выступили славянофилы, абсолютизировавшие самобытные черты России, и западники, абсолютизировавшие общность развития России с Западной Европой. Острая, напряженная борьба между славянофилам ...

Традиции, обычаи и обряды казахов
Ислам в этот период глубоко укоренился в городах Южного Казахстана, в том числе среди казахов, живущих в этом регионе. Правящая казахская элита в полном объеме исповедовала ислам и стремилась распространить его среди своих подданных. Однако в низах догмы ислама не получили широкого распространения, большинство народа придерживалось доис ...