Большинство историков подчеркивают насильственный характер крещения Руси. Многие люди не желавшие креститься убегали в леса, убивали, как и священников, так и своих же сородичей, принявших новую религию. Однако было бы ошибкой сводить весь процесс христианизации к насилию со стороны государства. Введение христианства на Руси принципиально отличалось от насильственного крещения язычников Нового Света испанцами или Прибалтики крестоносцами. Распространение новой религии на Руси не являлось упорным насаждением извне чужой культуры; это был закономерный и естественный процесс. Большинство историков придерживаются мнения, что крещение сыграло положительную роль в государственном развитии Руси. Однако есть и другие, нетрадиционные мнения, высказываемые, в частности, историком Игорем Яковлевичем Фрояновым[5], взгляды которого всегда отличались оригинальностью и даже парадоксальностью. Он считает, что Владимир ввел христианство для того, чтобы сохранить уже разрушавшийся восточнославянский родоплеменной союз и удержать господствующее положение сильного племени полян, прежде всего киевской верхушки. Эту реформу Владимира, по мнению Фроянова, нельзя назвать прогрессивной, так как вводилась она для сохранения старых родоплеменных порядков. Язычество между тем не утратило в Древней Руси своей социальной и политической перспективы, а мировоззрение древнерусских христиан Фроянов считает в значительной мере языческим. Русь стала христианской лишь формально. До создания православной державы было еще далеко. Взгляды Фроянова в определенной степени созвучны последним выводам российских специалистов по истории языков и культуры, указывающих на своеобразное слияние и смещение языческих и христианских представлений в мировоззрении древнерусского населения. Однако этот взгляд общепринятым не является.

И уж совсем радикальных взглядов по этому вопросу придерживаются группа историков во главе с Анатолием Тимофеевичем Фоменко[6], утверждающая, что Русь ничего не потеряла, но и не обрела от принятия новой религии.

Цели и задачи исследования

Главная цель – исследование крещения Руси как PR-кампании.

Для достижения этой цели решались следующие задачи:

- Анализ предыстории крещения Руси

- Обзор PR-кампании, проведенной Владимиром I Святым

Характеристика источников

До нас дошли несколько источников, упоминающих о принятии христианства на Руси. Главный из них – «Повесть временных лет», уже более двух столетий она остается объектом пристального изучения. «Повесть временных лет» сохранилась в двух редакциях. Древнейшей считается редакция Лаврентьевской летописи[7], этот текст содержится в Лаврентьевском списке 1377 года. Другая редакция находится в составе Ипатьевской летописи[8], она доведена до 1292 года и сохранилась в двух редакциях: Ипатьевском начала XV века и Хлебниковском XVI столетия.

Со XIX века русская историография обладает тремя другими древними источниками, которые проливают свет на интересующий нас вопрос. Первый относится к половине XI века, но дошел до нас в памятниках XV-XVI веков. Это – «Слово о законе и благодати»[9], приписываемое митрополиту Илариону. Основой идейно-политического содержания «Слова» является апология Руси, влившейся после принятия христианства в семью цивилизованных народов. Автор стремится проникнуть в смысл и значение событий далекого прошлого славян и дать всестороннюю оценку современной ему действительности. Главными темами «Слова» являются: превосходство христианства над иудаизмом и язычеством; победа и распространение христианского учения в языческих странах, в первую очередь — на Руси; прославление Владимира (выдвигается требование его канонизации), его сына Ярослава, рода киевских князей, Руси и ее столицы — Киева.

Начало воины и мобилизация
На рассвете 22 июня 1941 г. мирный труд советского народа был прерван вероломным нападением фашистской Германии на нашу Родину. Агрессор поставил цель — молниеносно разгромить Красную Армию, захватить до Урала территорию нашей страны, ликвидировать завоевания Октябрьской революции, поработить народы Советского Союза. Коммунистическая п ...

Причины победы большевиков в Гражданской войне.
1)Неорганизованность войск белых и их грабежи деревень вызвали ненависть до этого поддерживающего Белых народа. 2)Самоотверженность Красной Армии и умная тактика военачальников. 3)На последнем этапе иностранные правительств отказались оказывать помощь Белой Армии. 4)Огромное численное превосходство Красной Армии и численный перевес в по ...

Люблин-Холмская операция: сражение у Томашова 29–30 августа
25-й корпус, действующий на правом фланге 5-й армии Плеве, не только не смог наступать на Замостье, как того требовал командующий армией, но и потерял утром 30 августа Краснослав, после чего стал отходить к Холму. Выход к этому важнейшему узлу дорог, где, кстати, располагался штаб армии, делал положение 5-й армии совершенно невыносимым ...